UV
Cote : 296 NAD
es débuts de la présence française en Algérie apparaissent comme une
L période de bouleversements majeurs des structures communautaires
du judaïsme algérien. Alors que, dès son arrivée, le colonisateur impose
aux populations juives indigènes ses propres normes institutionnelles et
juridiques, un autre colonialisme, de nature proprement religieuse, se fait
jour. Celui-ci émane des instances du judaïsme français qui entendent
réaliser ce qu'elles croient être le corollaire de l'émancipation politique, â
savoir la "régénération» culturelle et morale d'une société israélite profondémentdément ancrée dans ses traditions maghrébines
La naturalisation collective des Juifs algériens en 1874 est-elle allée de pair
avec une réforme de l'organisation et de la pratique de leur religion ? Le - ':
modèle français du judaÏsme émancipé et "éclairé" s'est-il finalement
imposé à eux ? Une génration après le décret Crémieux, que reste-il de l'héritage culturel judéo-maghrébin ?
En revenant sur une évolution de plusieurs décennies, David Nadjari s'attache à décrire dans cet ouvrage ce qui fait au début
du XXème siècle l'univers religieux d'une grande communauté juive algérienne : celle d'Oran.
L'auteur nous offre en une synthèse vivante et illustrée une version remaniée de son mémoire d emaîtrise d'histoire contemporaine soutenu
à l'Université de Provence en 1998.
En appendice, choix de documents. - Bibliogr. p. 161-163. Index
es débuts de la présence française en Algérie apparaissent comme une
L période de bouleversements majeurs des structures communautaires
du judaïsme algérien. Alors que, dès son arrivée, le colonisateur impose
aux populations juives indigènes ses propres normes institutionnelles et
juridiques, un autre colonialisme, de nature proprement religieuse, se fait
jour. Celui-ci émane des instances du judaïsme français qui entendent
réaliser ce ...
Religion ; Judaïsme ; Juif ; Oran, commune ; Oran, commune ; 1870 - 1914 ; Colonie ; Histoire coloniale ; Histoire contemporaine ; Culte
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