Documents  Editions de Paris | enregistrements trouvés : 13

"Voilà cinquante ans, en mars 1962, les accords d’Évian marquaient la fi n de l’Algérie française. Le 19 mars, un cessez-le-feu était censé mettre un terme à ce que l’on appelait alors « les opérations de pacifi cation et de maintien de l’ordre en Algérie ». Pourtant, à partir de cette date, une violence inouïe va s’exercer contre les pieds-noirs, les musulmans amis de la France et les harkis. Elle fera près de 100 000 victimes, dont plusieurs centaines de soldats français, plusieurs milliers de pieds-noirs et plusieurs dizaines de milliers de harkis. Un gigantesque exode s’engage alors, non préparé par le Gouvernement français qui ne l’avait pas prévu, et se déroule dans des conditions dramatiques indignes de notre pays. Un million de personnes – dont la majorité est composée de gens modestes – quittent l’Algérie, abandonnant, du jour au lendemain, leur terre natale, leurs biens et leurs morts dans la pagaille indescriptible d’une des plus grandes migrations de notre histoire. L’hypocrisie, le cynisme des hommes politiques, les manuels d’Histoire, la cécité volontaire des bonnes consciences françaises en ont trop longtemps caché la sinistre réalité. Cinquante ans après, l’auteur de cet ouvrage, qui n’est pas pied-noir mais qui a vécu ces événements en témoin, s’associe à un devoir de mémoire et de vérité. Il revient, par le récit et les témoignages, sur ce qui s’est passé à une époque où la France faisait de ses fils, par indifférence et lâcheté, les victimes expiatoires d’une véritable trahison d’État. Sans contester l’indépendance de l’Algérie, l’auteur met en cause la façon dont elle a été négociée et accordée, alors que notre armée était victorieuse sur le terrain et que nous avions les moyens d’assurer la passation du pouvoir entre la France et l’Algérie nouvelle dans de meilleures conditions. Il a fallu du temps mais il semblerait que la vérité puisse enfin s’exprimer. Cet ouvrage y contribue. Si la France a un devoir de repentance, ce n’est pas à l’égard des prétentions déplacées du pouvoir algérien mais plutôt vis-à-vis de ses fi ls et de ses filles qui ont été sacrifiés."

"Roger Vétillard, né à Sétif, a consulté les archives françaises, algériennes, helvétiques et anglo-saxonnes, rencontré des témoins et des acteurs français, algériens, civils et militaires de ces journées. Il livre les résultats d'une enquête longue de 9 ans et donne parfois, sans parti-pris plusieurs versions des faits.
Il insiste sur le contexte politique, économique, national, international et religieux. Cette seconde édition apporte des révélations importantes grâce à de nouveaux témoignages et des documents inédits. En particulier, les révélations concernent la première victime du 8 mai 1945 à Sétif et le rôle du préfet de Constantine André LestradeCarlx)nnel. Elles permettent d'avoir un regard nouveau sur ces événements survenus dans l'Est algérien en mai 1945 qui resurgissent régulièrement dans l'actualité médiatique.
C'est dire que l'auteur livre des conclusions qui ne concordent pas toujours avec l'historiographie officielle algérienne et médiatique française. Ainsi, l'estimation du nombre des victimes de la répression qui a suivi les attentats contre les Européens, le rôle des différentes factions politiques et reli- i gieuses, celui des autorités civiles et militaires, l'implication des milices civiles et celle des puissances étrangères sont analysés en détail.
Ce livre a reçu le prix Robert Cornevin 2008 décerné par l'Académie des Sciences d'Outre-mer."

"Roger Vétillard, né à Sétif, a consulté les archives françaises, algériennes, helvétiques et anglo-saxonnes, rencontré des témoins et des acteurs français, algériens, civils et militaires de ces journées. Il livre les résultats d'une enquête longue de 7 ans, et donne parfois, sans parti pris, plusieurs versions des faits.
Il insiste sur le contexte politique, économique, national, international et religieux. Ses conclusions ne concordent pas toujours avec l'historiographie officielle algérienne et française. C'est ainsi que l'estimation du nombre de victimes de la répression qui a suivi les attentats contre les Européens, le rôle des différentes factions politiques et religieuses, celui des autorités civiles et militaires, l'implication des milices civiles e celle des puissances étrangères sont analysés en détail."

"Au début, et pendant longtemps, les pionniers de l'Algérie française ont affronté les mêmes rudes conditions de vie, voire de simple survie, que les pionniers de l'Ouest américain. À l'apogée de leur oeuvre, on parlait de l'Algérie comme d'une sorte de « Californie française ». À la fin, ils ont enduré les mêmes épreuves qu'avaient subies les populations sudistes du fait des Yankees. Étranges rencontres entre ces pieds-noirs et ces cousrouges qui ne se sont jamais vus, qui ne se connaissent pas, et qui pourtant se ressemblent. L'Histoire a généré entre eux une parenté de destinée, forgeant des êtres de même trempe."

"Une révolution vient d'avoir lieu en France. Elle a eu, en Alger, son berceau.
Nous avons voulu en journaliste et en témoin, ici raconter, révéler, expliquer, car au cours de ces 23 jours français qui ont stupéfié le monde, des événements ont mal été interprétés, d'autres ne furent pas connus, d'autres eurent un côté inexplicable.
D'Alger un nouveau régime est né. Il est trop tôt pour le juger et pour examiner ses chances.
Mais la France sentait confusément qu'elle avait besoin d'un renouveau. Le printemps de l'année 1958 lui a apporté les premiers fruits. Ces fruits survivront-ils en automne ? Ou bien connaîtrons-nous à nouveau le chaos et des dangers infiniment plus graves ?
L'histoire de demain n'est pas encore faite.
Celle d'hier a ses secrets et ses leçons. Le lecteur est seul juge."

"L'auteur évoque les grands moments d'une entreprise qui vise à la domination du monde, et d'une menace dont la victoire des Latins à Lépante nous a pour un temps, délivrés. Il en analyse les ressorts, les implications sociales et évoque les heurts de civilisations nés de ces agressions. Des rives du Tigre et de l'Euphrate à Vienne et à Poitiers c'est parler de l'esclavage, des rapts, des caravanes de captifs, des bagnes et des sérails, et présenter de cette « culture musulmane», donnée encore en exemple par certains, un visage non plus correct ou conforme, mais plus proche du vrai."

"La littérature relative à la vie privée de Mahomet et de son harem reste souvent inconnue et parfois occultée, bien qu'elle fasse partie des sciences islamiques classiques. Elle explique comment cet homme s'est constitué un grand harem, se comportait avec chacune de ses femmes, leur adressait la parole et les chargeait pour transmettre ses messages. Cette littérature dévoile comment il soignait leurs problèmes gynécologiques,
dénouait leurs complexes psychiques et traitait leurs
affaires sexuelles. Elle montre également comment il
établissait les règles du coït et ses modalités.
Ne se contentant pas seulement de traiter ces questions intimes dans ce monde, Mahomet s'est intéressé à la jouissance au paradis où des houris et des éphèbes d'une éternelle jeunesse agrémentent les délices para-
disiaques des croyants musulmans.
L'auteur présente toutes ces questions et les traite avec
fidélité conformément aux sources de base, notamment le Coran, les Hadiths, et les écrits des grands érudits musulmans.
Joseph Azzi est né au Liban en 1938. Après ses études philosophiques et théologiques il écume les grandes bibliothèques en Orient comme en Europe, à la recherche des manuscrits ayant trait aux premiers siècles de l'islam et de ses différentes sectes. Depuis 1975, il est professeur de philosophie et d'islamologie à l'Université Saint-Esprit de Kaslik au Liban. Ses nombreux ouvrages en arabe sur l'islam et ses sectes font autorité dans la matière, notamment Le Prêtre et le Prophète -Aux sources du Coran, publié en français (Maisonneuve & Larose, 2001) et en anglais (The Pen publishers, Los Angeles, 2005), mais aussi Entre la raison et le Prophète - Essai sur la religion des Druzes (J. Bertoin, 1992)." (4ème couv.)

"Qu'y a-t-il de commun entre Jean Le Vacher, martyrisé à Alger en 1683, les 800 martyrs d'Otrante en Italie en 1480, les saints martyrs de Marrakech (1585), Aïcha Ben Slimane, morte pour la France, le Père Michel Fabre, martyr de la Foi au Maroc en 1910 ou Soeur Leonella, tombée en Somalie en 2006 ? Tous et toutes ont été martyrisés par les mahométans. Dans des conditions de cruauté parfois indescriptibles.
On trouvera dans ces pages la relation de leur martyre et de celui de beaucoup d'autres dont l'héroïcité reste bien souvent méconnue pour ne pas dire inconnue.
Cet ouvrage n'a pas d'autre ambition que de les ramener à notre mémoire et d'exalter leur tranquille exemplarité."

"Entre la fin du II` siècle et les invasions arabes du VII` siècle, l'Afrique du Nord vit naître, croître, prospérer et disparaître l'une des plus belles et des plus fécondes chrétientés antiques.
Née dans le sang des martyrs de Madaure et de Carthage, la catholicité africaine s'imposa autant par l'héroïsme de ses témoins que par la puissance de ses penseurs et de ses théologiens, Tertullien, Cyprien, Arnobe, Lactance et Augustin, dont l'enseignement allait s'imposer à l'ensemble de l'Eglise. Pourtant, cette vitalité eut une contrepartie cruelle. Peu de communautés furent plus durement déchirées par les reniements, les trahisons, les apostasies, les schismes et les hérésies.
Épuisée par les luttes, la catholicité africaine fut fragilisée face aux menaces extérieures, des barbares vandales, de Constantinople et de l'Islam. Elle devait pourtant survivre près de cinq siècles sous la persécution musulmane, avant de disparaître.
Spécialiste de la primitive Église, Anne Bernet raconte cette épopée mal connue, les grandeurs et les faiblesses d'hommes et de femmes parmi les plus remarquables de l'histoire de l'Occident et de la chrétienté, alternant portraits et analyses au long d'une de ces fresques dont elle a le secret."