Documents  Lenzini, José | enregistrements trouvés : 6

"En plein XIXe siècle, le destin romanesque d'une femme hors-normes.
Bercée toute son enfance par les récits de son père sur la conquête algérienne, Aurélie Picard ne pensait pas rencontrer un jour Ahmed Tidjani, descendant du Prophète et chef d'une influente confrérie du Sud algérien. Elle en tombe pourtant amoureuse un soir de 1870 et l'épouse, bravant les tabous de l'époque - dont l'interdiction par les autorités françaises et par l'Église catholique de voir une jeune femme épouser un musulman.
Elle n'a que vingt-deux ans lorsqu'elle suit son mari dans cette Algérie lointaine. Commence alors une extraordinaire aventure pour cette pionnière qui construisit un palais dans les sables et mit en culture plusieurs centaines d'hectares de terre aride. Elle répudiera les premières épouses de son mari et s'imposera comme une excellente gestionnaire, très appréciée de la population. Alors que son statut vacille à la mort de son mari, elle est parvenue tout au long de sa vie à redonner du souffle à son incroyable destin."

"Peu de jeunes filles françaises d'origine modeste connurent au 'axe siècle un destin aussi exceptionnel que celui d'Aurélie Picard.
Fille d'un gendarme de Champagne qui berça son enfance des récits de la conquête de l'Algérie, Aurélie ne s'attendait pas à rencontrer l'homme de sa vie en la per-
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sonne de Si Ahmed Tidjani,
un descendant du Prophète, chef d'une influente confrérie religieuse du Sud algérien. Passant outre les préjugés, défiant la loi interdisant les mariages mixtes, Aurélie quitte la France avec le prince. Nous sommes en 1872. Elle a vingt-
trois ans. L'aventure commence... et ne s'arrêtera qu'en 1933,
à la mort de cette extraordinaire héroïne.
Pionnière, bâtisseuse, Aurélie Tidjani aura entre-temps découvert et conquis un univers mystérieux. Sans abjurer sa religion ni ses convictions, sans jamais porter le voile ou vivre dans l'ombre de son époux considéré sur ses terres comme une divinité vivante, elle aura sans doute vécu la première expérience féminine d'intégration en pays musulman."

"Les liens entre Camus et l'Algérie sont évidents. Est-il besoin d'insister? Juste pour rappeler que celui qui devait mourir dans un accident de voiture alors qu'il n'avait pas encore 47 ans fut contraint par l'administration de quitter Alger à 27 ans. Pourtant, à cette époque, Albert Camus avait déjà tracé son plan de carrière littéraire.
Cette Algérie est beaucoup plus importante qu'il n'y paraît dans l'oeuvre et dans la vie de celui qui fut le plus jeune Prix Nobel de littérature en 1957.
Dès l'adolescence dans le quartier populaire de Belcourt, il prend conscience de sa pauvreté. De son bonheur également.
«Je fus placé à mi-distance de la misère et du soleil», écrira-t-il dans la préface de L'envers et l'endroit, son premier ouvrage_ Ce livre était capital, il disait qu'il souhaitait un jour pouvoir le réécrire. A croire que tout était dit à 24 ans. L'essentiel en tout cas pour cet homme qui restera fidèle à la nature, à sa nature.
Il refusera toute étiquette et ne fera jamais une quelconque-démarche pour en obtenir ; certains de ses détracteurs ne manqueront pas cependant de le fustiger en termes et manières peu honorables. Camus en souffrira mais il refluera dans le silence. Ce même silence qui fut le sien face au drame que vécut son pays plongé dans une guerre pour laquelle il souhaitera, en vain, une «trêve civile».
Homme de théâtre, journaliste, écrivain, moraliste, Camus n'aura jamais été un maître à penser. Il se sera toujours tenu à l'écart des dogmes, des chapelles et des idéologies... Sa morale était simple. Il l' avait apprise dans le quartier pauvre, au contact du soleil et de la mer... dans cette Algérie avec laquelle, comme bon nombre de ses concitoyens, il vécut une passion dont le drame fut l'exil.
Dans son oeuvre se profile sans cesse cette terre dont il disait qu'il avait «le même sentiment à revenir vers elle qu'à regarder le visage d'un enfant».
C'est un peu le même voyage que nous tentons aujourd'hui à travers cette jeunesse de Camus et tous ces paysages lui faisant un lumineux écho, et parfois ombrage.
Alger, Oran, Tipasa, Constantine, Laghouat... Là aussi sont gravés tous ces mots ayant pris corps dans l'oeuvre, au-delà de l'histoire." (4ème couverture)