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"Héros de la résistance à la colonisa-;
tion française, l'émir Abdelkader
(1808-1883) fut le bâtisseur d'un État moderne, avant d'être défait par Bugeaud et emmené en captivité en France. C'est Napoléon III qui tiendra finalement la promesse de la France de le laisser repartir en Syrie, où il pourra se consacrer à la mystique, pour être enterré près de son maître Ibn Arabi.
Ce petit marabout lettré du fin fond de l'Algérie a été le protégé et l'ami de Napoléon III et de Ferdinand de Lesseps, un grand cavalier et un grand amoureux, tout en étant le plus grand mystique de l'Islam moderne. Cette biographie originale, exceptionnellement riche et vivante, est le résultat de dix années de recherches et nous restitue l'itinéraire spirituel de la plus grande figure mythique de l'Algérie."

"Dans ce livre, reconnu comme une
synthèse majeure, Daniel Rivet
analyse ce qui s'est transformé,:
dans la société colonisée au contact du colonisateur et ce qui a résisté à son emprise.
Ce livre dévoile les clivages qui marquent l'Afrique du Nord avant 183o : des sociétés où coexistent des peuples qui se fréquentent peu. Il distingue et rétablit dans leur succession les différentes politiques : celle des " Bureaux arabes " au temps de l'orientalisme et du socialisme utopique ; celle de la I Ile République à l'ère des certitudes civilisatrices traçant une barrière entré colons et indigènes ; celle, chaotique et toujours
contre-courant de la conjoncture, du déclin de l'empire français.
Daniel Rivet dépeint avec sensibilité et précision une réalité souvent refoulée, évitant à la fois l'anticolonia- lisme primaire et la nostalgie coloniale." (4ème couverture)

"Déchirés entre l'impossible oubli et la mémoire impossible de cette " guerre sans nom ", les récits des appelés de la guerre d'Algérie ont été longtemps retenus. Composé à partir de leurs témoignages, ce lïvre est une contribution majeure à l'histoire de la guerre .,comment les appelés d'Algérie ont-ils vécu ce conflit, les dilemmes moraux de la guerre ? Continent voyaient-ils l'armée de métier ou les Algériens ?
Claire Mauss-Copeaux, en leur donnant la parole, apporte une contribution majeure à l'histoire orale, et révèle un pan oublié de notre passé national."

"Avec l'invasion de l'Hispania wisigothique par les armées arabes au ville siècle, moment majeur de l'histoire du monde méditerranéen, une présence musulmane s'établit pour sept siècles dans la péninsule ibérique. À la civilisation hispanomusulmane ou " andalouse " qui s'épanouit alors, se rattachent certaines réalisations artistiques ou intellectuelles majeures de l'Islam médiéval : la mosquée de Cordoue, la pensée d'Averroès, l'Alhambra de Grenade...
L'histoire de ce "pont" entre l'Orient et l'Occident fascine encore Occidentaux et Orientaux qui revendiquent sa civilisation tantôt comme "européenne", tantôt comme " arabe".
On a tendance aujourd'hui à mythifier une Andalousie conviviale, celle du califat, où les trois religions monothéistes auraient vécu en harmonie, s'enrichissant de leurs apports réciproques, jusqu'à la ruine entraînée par la Reconquête chrétienne.
Le propos de ce livre est d'offrir une vision d'ensemble de la civilisation andalouse et d'approcher la " réalité" d'al-Andalus, souvent davantage rêvée que véritablement étudiée.
Spécialiste de l'histoire de l'Espagne musulmane et de ses relations avec le monde chrétien, Pierre Guichard est professeur d'histoire médiévale à l'Université Lumière-Lyon H. Il a publié plusieurs ouvrages, dont l'Espagne et la Sicile musulmanes au )(te et me siècles (Presses Universitaires de Lyon, 1990) et Les Musulmans de Valence et la Reconquête, XIe et XIIIe siècles (Damas, 1990-1991)." (4ème couv.)