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"Oser parler au nom de l'Évangile et de l'Église, de l'homme et du droit des peuples, alors que le pays est à feu et à sang; alors que sévissent les passions, la haine, la torture, la guerre; alors que tous sont blessés et déchirés dans leur coeur et leur âme... Le courage et la lucidité du Cardinal Duval restent inscrits dans la page la plus dramatique de l'histoire de la France et de l'Algérie, de l'histoire des chrétiens affrontés au sursaut de l'indépendance des peuples autour des années 60.
Qui est le Cardinal Duval, hier contesté comme le furent peu d'hommes d'Église, aujourd'hui respecté?
Marie-Christine Ray a voulu le connaître et le faire connaître de plus près. Elle a rencontré un homme dont la vie, la pensée, l'action se confondent avec le service de l'Évangile et de l'Église. Un homme de l'Évangile, un homme d'Église. Jamais il ne se met en avant, soucieux de la dignité de sa fonction, mais pratiquant la plus grande simplicité de l'accueil. La foi vécue, le sens évangélique de l'amour, les lignes essentielles de l'enseignement social et international de l'Église, le sens chrétien de l' homme, imposent d'emblée le refus de tout racisme, la compréhension du mouvement de l'indépendance qui traverse l'époque. '
Le Cardinal Duval vit avec simplicité une difficile page de l'histoire, il ouvre l'Église à la présence en pays musulman. Comme le souligne Mgr J. Scotto, le Cardinal Duval est la conscience de l'Église en Algérie, une conscience, un coeur, une lumière. Il fait découvrir ce que peuvent contenir de lumière et de force les convictions chrétiennes et humaines les plus simples mais aussi les plus vraies, ce que peuvent faire surgir le sens chrétien, le goût de la fraternité, le courage de la responsabilité. "Je crois en la puissance révolutionnaire de l'amour fraternel.""

"Comment un baroudeur, run des generaux les plus jeunes et les plus decores de France, est-il devenu le symbole du combat non-violent ? Entre a Saint-Cyr avec l'ideal de Lyautey, Jacques de Bollardiere, pendant trente ans, est de toutes les batailles.
Apres Ia campagne de Norvege (Narvik), il rejoint de Gaulle a Londres. Puis c'est la campagne d'Afrique - it faillit etre cravate par Rommel en Libye. On le voit ensuite sur tous les fronts : resistance dans le maquis des Ardennes, liberation de Ia Hollande avec les Red Devils britanniques, guerre d'Indochine, guerre d'Algerie ou it denonce Ia torture.
Ayant pris conscience des impasses de la violence, il retourne a la vie civile. Animateur de l'institut "Culture et Promotion", il decouvre en I'homme des richesses qui Iui permettent de "se dbfendre sans se detruire". Des lors, it s'engage -dans les combats de Ia non-violence, depuis le Larzac jusqu'a Mururoa.
Aussi passionnante que soit cette serie d'aventures, ce livre-temoignage ne se limite pas a des hauts faits de heros. Chemin faisant, sont abordees des questions majeures pour notre destin : "equilibre de la terreur", essais atomiques, strategie anti-cites, ventes d'armes, et en contrepartie : respect des droits de I'homme, dialogue, desarmement, developpement, defense civile.
Jean Toulat met bien en lumiere le paradoxe de cette vie. "Un general qui ne marchait pas au pas", un chef de paras devenu militant du MAN (Mouvement pour une Alternative Non-violente) !
Un itineraire vraiment inedit dans l'histoire de notre temps." (4eme de couv)

"L'Eglise d'Algérie est une communauté religieuse minoritaire en terre d'Islam, rassemblant surtout quelques milliers de coopérants. (...) L'Eglise ne peut exister en Algérie qu'en référence à la communauté musulmane, provoquée qu'elle est par la manière de croire islamique. (...) Par delà les dogmes et les traditions religieuses qui opposent, le seul lien possible de la rencontre est le service de la vocation de l'homme.(...) Livre d'expérience et de méditation" (Extr. du 4è de couv.)